ATENAS, Jardín Nacional, Templo de Zeus, Arco de Adriano y Baños romanos

Paloma, Elena y Óscar sentados en un banco del Jardín Nacional de Atenas, creado en 1840 por los reyes de Grecia, Otto y Amalia.
(Foto JCGP, 13/09/22).

EL JARDÍN NACIONAL

El Jardín Nacional de Atenas, antes conocido como el Jardín Real; es un parque público de 15,5 hectáreas en el centro de Atenas. Se encuentra justo detrás del edificio del Parlamento griego (El Palacio Viejo, no el que está en la Plaza Syntagma) y continúa hacia el sur a la zona donde se encuentra el Záppeion, frente al Panathenaiko o Estadio Olímpico, y hacia el oeste, donde limita con el Templo de Zeus. Een este parque urbano se han descubierto algunas ruinas antiguas. Aquí podemos encontrar, aparte de una gran variedad de plantas, esculturas y los bustos de políticos famosos como Ioannis Kapodistrias, el primer gobernador de Grecia, o el del banquero suizo y filántropo Jean-Gabriel Eynard, o de poetas griegos como Dionysios Solomos, autor del Himno Nacional griego, o Aristotelis Valaoritis.

Los también llamados Jardines Reales constituyen un espacio de silencio y relax dentro de la ciudad,  adornados por fuentes y esculturas.
(Foto: JCGP, 13/09/22).

El Jardín Real fue encargado por la reina Amalia en 1838 y completado en 1840. Fue diseñado por el ingeniero agrónomo alemán Friedrich Schmidt que importó más de 500 especies de plantas y una gran variedad de animales, como pavos reales, patos y tortugas. 

La bella escultura ecuestre de Alejandro se exhibe en una de las entradas al Jardín Nacional.
(Foto: JCGP, 13/09/22)

EL TEMPLO DE ZEUS

El Templo de Zeus fue la primera impresión impactante que tuvimos nada mas llegar a Atenas. El motivo es porque cuando llegamos a nuestro piso alquilado al asomarnos a la terracita que tenía es lo primero que se veía a unos metros de nosotros al otro lado de la gran avenida. Un conjunto de enormes columnas rodeadas de verde. Una tarde la dedicamos a ver este sitio arqueológico del que, por desgracia, apenas quedaban pocos vestigios. El Templo de Zeus fue construido en el siglo VI a.C. y se distinguió en su momento por su belleza y grandiosidad. Dentro estaba la célebre gigantesca estatua de Zeus Olímpico.

Paloma delante del Templo de Zeus (s. VI a.C.) que por su grandiosidad y belleza dio a Atenas su categoría de primera potencia de la Hélade.
(Foto: JCGP, 13/09/22).

A pesar de que tan solo se mantienen 16 de las 104 columnas que llegó a tener esta santuario romano, su altura (17 metros) todavía impresiona.  Es una lástima que el conjunto formado por 13  columnas bajo su arquitrabe apenas se puede contemplar en su grandiosidad debido a que estaba casi oculto por el andamiaje que las rodeaba para proceder a su restauración. Las columnas faltantes fueron saqueadas y robadas por comerciantes genoveses y venecianos durante la Edad Media.

Vista del Templo de Zeus y de algunos restos de la muralla de Temístocles desde la terraza de nuestro apartamento en Atenas. Al fondo a la izquierda se divisa el Monte Licabeto.
(Foto: JCGP, 13/09/22)

Detalle de na de las columnas del Templo de Zeus cada en el suelo y diseccionada en varios cortes.
(Foto: JCGP, 13/09/22)

En primer término algunos restos arqueológicos  y  de la muralla de Temistocles en el sitio del Templo de Zeus desde el que se puede contemplar una impresionante panorámica de la Acrópolis y parte del Partenón.
(Foto: JCGP, 13/09/22)

EL ARCO DE ADRIANO

El Arco de Adriano es un arco romano de mármol del siglo II d.C.. Fue erigido por el emperador Adriano con el fin de marcar el límite entre la antigua y la nueva ciudad de Atenas. para ello Adriano hizo grabar en su friso una inscripción por ambos lados. En el lado que da a la Acrópolis está escrito: "Esta es Atenas, la antigua ciudad de Teseo". En el lado contrario pone: "Esta es la ciudad de Adriano y no la de Teseo". Fue construido para conmemorar el final de la construcción del Templo de Zeus y la nueva organización urbana de la ciudad por Adriano.

Vista general del Arco de Adriano desde el Templo de Zeus.
(Foto: JCGP, 13/09/22)

Detalle del friso del Arco de Adriano del lado opuesto a la Acrópolis, al fondo, donde esta escrito: "Esta es la ciudad de Adriano y no la de Teseo".
(Foto: JCGP, 13/09/22)

El Arco de Adriano con la Acrópolis al fondo, desde el sitio arqueológico del Templo de Zeus.
(Foto: JCGP, 13/09/22)

Elena, Paloma y JC posan junto al Arco de Adriano.
(Foto: JCGP, 1/09/22)

Paloma asomada a los baños romanos descubiertos en la década del 2000, al hacer unas obras de ampliación del metro.
 (Foto: JCGP, 14/09/22).

LOS BAÑOS ROMANOS

Aunque no te des cuenta, es difícil pasear por la ciudad de Atenas sin pisar a cada momento algún resto de ruinas arqueológicas. De hecho, existe ahora un grave problema urbanístico y legal que está paralizando la construcción de nuevos edificios en solares antiguos, ya que, si se encuentran restos arqueológicos, las obras quedan paralizadas hasta que el departamento gubernamental correspondiente estudie el valor de las mismas, lo que puede tardar años. En nuestros paseos hemos visto muchos edificios viejos prácticamente abandonados y otros nuevos en cuya entrada unos techos de cristal en el suelo dejan ver antiguas ruinas. Lo mismo ocurrió cuando se construyó el Museo de la Acrópolis y que trataremos en la entrada correspondiente.

Cartela informativa de los baños romanos con gráficos de reconstrucción.
(Foto: JCGP, 14/09/22)

Unas obras en el metro en la década del 2000 pusieron al descubierto unas ruinas arqueológicas que tras su estudio se concluyo que correspondían a un gran complejo de baños romanos de los siglos V y VI a.C. Con las guerras y saqueos que sufrió Atenas, estos baños acabaron destruidos y enterrados bajo tierra y olvidados hasta quenas obras para ampliar el metro de la ciudad los pusieron a descubierto. Los baños romanos se encontraban muy cerca de nuestro apartamento, junto a los Jardines Nacionales. Las ruinas están protegidas bajo cubierta pero visibles al público, sólo na parte, en una exposición abierta permanentemente sin horario. Unas cartelas informativas explican detalladamente todo el proceso de restauración.

ATENAS. Museo de la Acrópolis

Museo de la Acrópolis. Paloma mirando una reproducción en escayola de una de las acróteras más impresionantes, en forma de flor de acanto, que decoraban la cima del frontón del Partenón. Planta 2ª,  Sala del Partenón. (Foto: JCGP, 12/09/22).

"El Museo de la Acrópolis, un inmenso edificio que semeja una urna de cristal depositada al pie de la Roca Sagrada para custodiar testimonios tanto de la presencia como de la ausencia: lo que hay, junto a lo que no está, cuyo vacío ocupan blancas réplicas de piedra artificial, dibujos algo toscos de otro tiempo o, simplemente, un reverente espacio desierto. Un elocuente puzzle, en suma, fragmentario como la propia historia o la propia memoria". GRECIA EN EL AIRE, Pedro Olalla, pg. 132.

No se puede definir mejor el Museo de la Acrópolis que lo hace Pedro Olalla en su libro "Grecia en el aire".  Es como "urna de cristal": cristal y luz y todo lo que se deja ver. Quizás sea este uno de los museos que más me hayan gustado. Por su planteamiento, tan didáctico, por su significado, por cómo se hizo.

El Museo de la Acrópolis se inauguró el año 2009. Elena, Paloma y Óscar miran las excavaciones de la ciudad antigua a través de suelo acristalado, mientras se dirigen a la entrada. (Foto: JCGP, 13/09/22).

En 1976 ya se intentó convocar un concurso arquitectónico fallido para dotar a la ciudad de Atenas de un Museo de la Acrópolis acorde con su importancia, pues el antiguo Museo, en el edificio Weiler del s. XIX, construido como Hospital Militar, no er el más adecuado. Por fin en 1994 hubo un nuevo intento para llevar a cabo la obra y en el 4ª Concurso Internacional de Arquitectura se concedió el primer premio los arquitectos Bernard Tschumi, suizo, y Mijails Fotiadis, griego. La propuesta de estos arquitectos recogía todos los requisitos exigidos en el concurso:

• Al nuevo museo debía incorporarse la excavación de la parte de la ciudad antigua, que había aparecido en anteriores prospecciones, de modo que fuera vista por los visitantes.
• Explotar al máximo la luz natural para que diera sensación de espacio abierto.
• Lograr un equilibrio entre la arquitectura del nuevo museo y los monumentos antiguos de la roca de la Acrópolis.
• Integración total del edificio tanto en su entorno urbano directo como en el más amplio.
• Que se pudiera ver simultáneamente las esculturas arquitectónicas del Partenón en el nuevo museo y el propio Partenón en la Acrópolis.

Para construir los 23.000m2 que ocupa el museo se utilizaron materiales como el hormigón, el acero, el vidrio, para ventanas, paredes y suelo (para que se pudieran ver las excavaciones de la ciudad antigua), el mármol negro de Macedonia para el suelo, en combinación con el vidrio, y el mármol ocre-granate, del Helicón, para los espacios de exposición con el fin de que hiciera juego con la pátina de las esculturas.

La inauguración tuvo lugar en junio de 2009 y, según me contó Dánae, una cretense que conocí, la compañía aérea AEGEAM, regaló a todos los estudiantes de los colegios griegos billetes para acudir ese día al museo. Dánae tenía entonces 14 años.

Las excavaciones para la creación del museo sacaron a la vista todo un barrio antiguo de Atenas. Para salvar estos restos arqueológicos se tuvo que sustentar todo el edificio sobre 43 columnas separadas.
(Foto: JCGP, 13/09/22).

La excavación arqueológica

Bajando por la gran escalera que conduce al edificio se puede ver lo que se descubrió bajo tierra al hacer el museo. Se trata de un barrio de la Atenas antigua, con sus casas, sus calles, sus baños y sus talleres que existió allí desde el neolítico hasta el s. XII d.C.

Entrada al Museo de la Acrópolis. En el centro una enorme lechuza, símbolo de la sabiduría,  sobre un pedestal dá la bienvenida a los visitantes. (Foto: JCGP, 13/09/22).

Entrada

Bajo un gran alero, en la fachada del edificio se expone sobre un alto pedestal una lechuza de mármol (s. V a.C.). La lechuza, símbolo de la sabiduría, era el ave sagrada de la diosa Atenea.

Entrada al Museo de la Acrópolis. Lo primero que se ve es la Sala de las Laderas con su suelo en pendiente y con vitrinas a cada lado. Al fondo a la derecha las dos Nikes de arcilla roja.
(Foto: JCGP, 13/09/22).

Planta baja. Sala de las Laderas

La primera sala del museo es un enorme pasillo con grandes vitrinas a los lados que albergan los hallazgos de las laderas de la Acrópolis razón por la cual todo el suelo de este pasillo está en pendiente.

A la mitad del pasillo y en el lado derecho se exponen sos estatuas prácticamente idénticas de Nikes, de terracota de color rojo oscuro, sin brazos, halladas en las excavaciones de la ladera en 1956. Al final del pasillo una imponente escalera da acceso a la primera planta del museo, la de las Obras Arcaicas.

 Estatuas, prácticamente idénticas, de Nikes, de terracota de color rojo oscuro, sin brazos, halladas en las excavaciones de la ladera en 1956 (s. I y II d.C.). (Foto JCGP, 13/09/22)

Óscar, Elena y Paloma contemplando objetos encontrados en la ladera sur de la Acrópolis. El más grande, en el centro a la derecha, es un brasero encontrado en 1956 y datado entre el 150-86 a.C.
(Foto: JCGP, 13/09/22).

MESA FUNERARIA (MENSA) (350-325 a.C.)

Elena lee la cartela de esta monumento funerario conocido como Mensa con detallados relieves en sus tres de sus lados.
(Foto: JCGP, 13/09/22).

Esta MENSA o mesa funeraria de grandes dimensiones tiene su base cuadrada y está decorada en relieve en tres de sus lados. Fue encontrada en 1955 en la llamada "Casa de Proclo", construida en un nicho de un pequeño santuario doméstico, junto con dos relieves más. La base se usó más de una vez. Originalmente la superficie superior tenía una depresión para la inserción de un monumento funerario desconocido. Posteriormente esta superficie fue reelaborada y la base probablemente se utilizó como mesa funeraria (mensa). Por último, se trasladó a la "Casa de Proclo". En el anverso se representa a un joven que se despide de una mujer sentada, quizás la propia fallecida. Se lleva la mano a la cara, un gesto indicativo de reflexión o tristeza. Detrás de ella, una niña pequeña con las piernas cruzadas se apoya en su silla, mientras que detrás del hombre está de pie un niño pequeño. En el lado izquierdo un joven sentado, quizás el difunto, rodeado de cuatro filósofos, conversa con dos de ellos. 

Planta 1ª. Sala de las Obras Arcaicas

Esta planta está dedicada al Periodo Micénico, también llamado Edad del Bronce tardío.

El "Hecatómpedon" es un anterior friso del Partenón hecho de piedra caliza porosa coloreada. En la parte central aparecen los restos de  dos leones atacando a un toro. (Foto: JCGP, 13/09/22).

El Hecatómpedon. Detalle del extremo derecho con el demon  Trisómatos. Son tres figuras masculinas con la cara babada, dos vueltas hacia el centro y la otra hacia el espectador, con un cuerpo único acabado en colas de serpientes. (Foto:JCGP, 13/09/22). 

El Hecatómpedon. Parte central del friso en la que dos leones atacan a un toro. (Foto: JCGP, 13/09/22).

El Hecaompedon. Detalle del ladro izquierdo en el que aparecen las figuras de Heracles luchando con el Tritón, mítica criatura marina con forma de hombre de cintura a cabeza y cola de pez. (Foto: JCGP, 13/09/22).

El Hecatómpedon. Parte central del friso. Detalle del toro atacado por los dos leones en el que todavía se pueden apreciar los colores de la sangre del animal. (Foto: JCGP, 13/09/22).

          El HECATÓMPEDON.

Lo primero que se ve y que por su monumentalidad llama mucho la atención es el "Hecatómpedon". Se trata de un anterior friso del Partenón hecho de piedra caliza porosa coloreada. 

La reconstrucción del frontón representa tres escenas:

• En el centro: dos leones atacando a un toro.
• A la izquierda: Las figuras de Heracles luchando con el Tritón, mítica criatura marina con forma de hombre de cintura a cabeza y cola de pez.
• A la derecha:  el demon  Trisómatos. Son tres figuras masculinas con la cara babada, dos vueltas hacia el centro y la otra hacia el espectador, con un cuerpo único acabado en colas de serpientes. Cada una de ellas porta un símbolo de los elementos de la naturaleza, aire, agua y fuego. Los expertos identifican esta figura con Nereo (demonología marino que cambiaba de forma) o Tifón (el rival de Zeus).

BUSTO DE ALEJANDRO MAGNO.

Busto de Alejandro Magno, muy probablemente del escultor Leócares (340-330 a.C).

 

(Foto: JCGP, 13/09/22).

• Busto de Alejandro Magno, muy probablemente del escultor Leócares (340-330 a.C). Escultura realizada en mármol pantélico encontrado en la Acrópolis de Atenas. Podemos ver los rasgos característicos de los retratos del macedonio: barbilla redondeada, cabello rizado imitando una melena de león y rematado en la anastole. Esta pieza habría que ponerla en relación con  las esculturas conocidas como el Alejandro de Erbach  y el Alejandro de Berlín. Obras realizadas durante el período imperial, que copiarían la misma pieza original. 

Esfera mágica. En ella está representado el dios Helios, un león, un dragón y varios símbolos mágicos. Encontrada cerca del Teatro de Dioniso (s. 2-3 d.C.). (Foto: JCGP, 13/09/22).

Esfera mágica. En ella está representado el dios Helios, un león, un dragón y varios símbolos mágicos. Encontrada cerca del Teatro de Dioniso (s. 2-3 d.C.). (Foto: JCGP, 13/09/22).

Mesorrelieve en mármol de "Atenea pensativa", una de las obras maestras del Museo (460 a.C.).
1er. Nivel, Sala de las Obras Arcaicas, Museo de la Acrópolis, Atenas. (Foto: JCGP, 13/09/22).

Mesorrelieve en mármol de ATENEA PENSATIVA

En esta obra Atenea se presenta de pie, vestida con pleno y casco corintio, frente a una estela apoyada en su lanza de manera relajada y reflexiva, con la cabeza cabizbaja y apoyada en la mano que coge la lanza. Esta representación es novedosa y rompe con los esquemas que hasta entonces se seguían. En cuanto a la estela que hay en el suelo a la derecha, se ha interpretado de diversas formas, ya sea como un marcador de límites de un santuario, un catálogo de tesoros o una lista de bajas de guerra. Este relieve está hecho con mármol de la isla de Paros.

Busto de Hermes Propileo encontrado en 1962 durante los trabajos realizados en el Santuario de Asklepios. La obra original se atribuye al escultor Alcamenes, alumno y colaborador de Fidias, quien la realizó hacia el 430 a.C. Planta 1ª, Sala de las Obras Arcaicas. (Foto: JCGP, 13/09/22)

Cabeza de una estatua de bronce de un hoplita que habría usado un casco. Es un ejemplo único de las grandes estatuas de bronce de la Acrópolis (480-470 a.C.). Planta 1ª, Sala de las Obras Arcaicas. 
(Foto: JCGP, 13/09/22).

Estela de mármol en relieve atravesada por una serpiente con "La dedicación de Silón".
Al lado votiva de piedra en mármol del Santuario de Afrodita Pandemos, con la siguiente dedicatoria:
"El oferente (... odoros) hace esta dedicatoria a Afrodita con sus primeras
ganancias y le ruega que lo colme de bienes" (500-480 a.C.). Planta 1ª, Sala de las Obras Arcaicas.
(Foto: JCGP, 13/09/22).

ESTELA DE RELIEVE "LA DEDICACIÓN DE SILÓN"

Estela alta y esbelta con decoración en relieve (alrededor del s. IV d.C.). Fue encontrada en 1904 al sur del Teatro de Dionysos. Se ensancha en la parte superior, donde se sujeta con dos clavos de hierro la suela de mármol de una lujosa sandalia. Desde la parte inferior de la estela, una enorme serpiente en relieve se desliza hacia arriba, hacia la sandalia. Entre la serpiente y la sandalia hay una inscripción tallada que dice "Silon anetheken", lo que significa que Silon lo dedicó. Este Silón podría ser el hombre representado en la sandalia. La serpiente está asociada con el culto a los héroes y la sandalia, que en griego antiguo se llama blaute, muy probablemente vincula esta ofrenda con el culto a "Heros epi Blaute" o "héroe con sandalia" como se menciona en fuentes literarias antiguas. Algunos arqueólogos relacionan esta estela con Afrodita, a quien a veces se la representa sosteniendo una sandalia.

Votiva: Una ofrenda votiva es un objeto dejado en un lugar sagrado por motivos rituales. 

ATENAS. El Liceo de Aristóteles, un viaje en el tiempo

 

Óscar, Elena, Paloma y JC entre las ruinas de lo que queda del Liceo de Aristóteles en Atenas. (Grecia).
(Foto: JCGP, 13/09/22).

El Liceo de Aristóteles

En un principio el Liceo fue uno de los tres gimnasios importantes de la antigua Atenas, particularmente importante porque fue aquí donde Aristóteles fundó en el siglo IV a. C. su escuela de filosofía. Fue construido en un lugar idílico, a extramuros de la ciudad de Atenas. En la actualidad apenas quedan unos pocos restos arqueológicos que nos puedan hacer una vaga idea de lo que pudo ser. El sitio queda ya muy céntrico en la ciudad de Atenas, en una zona muy verde entre la plaza Syntagma y los Jardines Nacionales. Exactamente detrás del Museo Bizantino y Cristiano. En un principio aquí ejercieron y practicaron los hoplitas atenienses y los adolescentes que recibían instrucción militar, como dan cuenta los resultados de las excavaciones llevadas a cabo en sus instalaciones donde se ha desenterrado "la palestra", una zona donde los atletas entrenaban en lucha, boxeo y pancracio, que era una combinación de ambos. Posteriormente a este uso paramilitar, Aristóteles, discípulo de Platon, quiso copiar la Akademia de este y creó aquí su propio Liceo. Se podría afirmar que fue una de las primeras ciudades universitarias del mundo donde se enseñaba desde Biología hasta Ética y por supuesto Filosofía y Política (1). Sólo pensar que por este tranquilo y frondoso espacio de la ciudad pasearon personajes tan ilustres como Platón, Aristóteles, Anaxágoras, Anaximandro, Anaxímenes o Antístenes, nos produce una enorme sensación de regreso a un esplendoroso pasado.

Paloma, como buena filósofa, admirando el valor de estar en tan mítico espacio compartido en otros tiempos por los grandes pensadores griegos. (Foto: JCGP, 13/09/22).

Cartela informativa con las imágenes de los bustos de los filósofos griegos Platón, Antístenes y Aristóteles, titulada "Ancient Gimnasia of Athens and the Lykeion".
(Foto: JCGP, 13/09/22).

Paloma junto a uno de los muros que quedan  del Liceo de Aristóteles (Foto: JCGP, 13/09/22).

Elena, Óscar y Paloma en otro punto del Liceo (Foto: JCGP, 13/09/22).

En una de las cartelas que rodean el recinto del Liceo de Aristóteles aparece esta grafía que nos da una idea de cómo podía ser en el pasado este lugar. A la izquierda queda el Olympeion, con el Templo de Zeus y al fondo la Acrópolis.
(Foto: JCGP, 13/09/22).

Un cartel indica el comienzo de la ruta para conocer el Liceo de Aristóteles (Foto: JCGP, 13/09/22).

JC pisando el terreno donde hace mucho tiempo enseñaron filósofos como Platón o Aristóteles (Foto: JCGP, 13/09/22).

(1)

"Cuando Platón, poco antes de morir, nombró a Espeusipo su sucesor al frente de la Academia, Aristóteles (que había estudiado allí durante diecinueve años), abandonó Atenas. Vivió un tiempo en Asos y en Lesbos, y luego en Macedonia, donde educó durante casi cuatro años al príncipe Alejandro. Tras  una breve estancia en su patria, Estagira, regresó a Atenas -ya con cuarenta y nueve años- y, en otro de sus bosques sagrados, fundó su escuela: el Liceo. Un camino que bordeaba la muralla unía ese recinto con la Academia de Platón".

Grecia en el aire, Pedro Olalla (pag. 121). 

(2) 

"Tal vez la diferencia sustancial que, en materia política separa a Aristóteles de su maestro Platón no fuera otra que el hecho de que éste, para plasmar su proyecto deontológico de sociedad, partió de un ideal, en tanto que Aristóteles se basó para ello en lo real, en la experiencia histórica, en la forma concreta que se se gobernaban los hombres de su tiempo. No olvidemos que su imprescindible "Régimen político de los atenienses" no fue sino la introducción programática a una profusa obra colectiva de su Liceo en la que se exponía y se analizaba la forma de gobierno de ciento cincuenta y ocho ciudades".

Grecia en el aire, Pedro Olalla (pag. 122).

ATENAS. Una selfie con Heródoto en la Stoa de Áttalos

Busto de Heródoto expuesto en el Pórtico de la Stoa de Áttalos, actual sede del Museo de la antigua Ágora de Atenas. «El busto es una copia romana del siglo II d.C. de un original griego", según pone en la cartela en griego y en inglés. 

(Fotos: JCGP, 12/09/22).

En nuestro recorrido por el Ágora llegamos a otra de los impresionantes construcciones de Atenas, la Stoa de Áttalos. Se trata de un edificio de dos pisos, de 115 m. de largo y 20 m. de ancho, hecho de mármol pentélico y piedra caliza que ahora en su interior acoge un Museo. En el pasillo exterior también se exponen esculturas y piezas arqueológicas del museo. Cuando pasamos por allí una de las piezas estaba siendo restaurada por una mujer junto a dos compañeros más que con un cincel eléctrico iba limpiando la piedra.  Estábamos paseando los cinco entre sus enormes columnas cuando de pronto me fijé en uno de los bustos expuestos. Al leer el nombre escrito en la cartela le dije a Paloma «¡ Vamos a hacernos una foto con Heródoto !.». Es como si nos hubiéramos retrotraido a los tiempos de la antigua Atenas de Pericles  y viéramos deambular por aquellas calles empedradas del ágora a este famoso viajero, más conocido como "el padre de la Historia", charlando animadamente con Protágoras, el sofista, o con Sófocles, el poeta trágico,  y le pidiéramos hacernos una selfie de recuerdo ¿por qué no?. 

La Stoa de Áttalos vista desde la colina Areópago. (Foto: JCGP, 12/09/22).

«Heródoto abandonó la humilde Halicarnaso de muy joven, expulsado por conspirar contra el tirano impuesto por los persas. Pasó entonces a Samos, pero sus inquietudes le llevaron muy pronto a recorrer la costa de Anatolia y la del Pinto, a visitar las islas del Egeo, a internarse en Asia hasta llegar al Éufrates, a remontar el Nilo hasta la lejana Elefantina y a conocer Fenicia, Libia y buena parte de la Hélade. Estos últimos años ha vivido en Atenas, compartiendo la amistad de Sófocles y de algunos sofistas». (Pedro Olalla, Historia menor de Grecia).

Óscar, Paloma, Elena y Mónica en la impresionante  y reconstruida Stoa de Áttalos que en sus primeros tiempos se utilizaba como una especie de mercado con un paseo cubierto y 20 locales que los comerciantes alquilaban al Estado. (Foto: JCGP; 12/09/22).

La Stoa de Attalos

"La Stoa de Attalos (también deletreada Attalus ) era una stoa (pasarela cubierta o pórtico) en el Ágora de Atenas , Grecia . El edificio antiguo fue construido y nombrado en honor al rey Atalo II de Pérgamo, que gobernó entre el 159 a. C. y el 138 a. C. El edificio actual fue reconstruido en 1952-1956, con la misma altura que el antiguo destruido,  por la Escuela Estadounidense de Estudios Clásicos de Atenas y actualmente alberga el Museo del Ágora Antiguo. Con la excepción de la reconstrucción del Estadio Panatenaico en 1895–1896, la reconstrucción de la Stoa de Atalo fue la reconstrucción más ambiciosa de un antiguo edificio independiente llevada a cabo en Atenas. La reconstrucción es particularmente importante en el estudio de los monumentos antiguos porque es una réplica fiel del edificio original, en la medida de lo posible dentro de los límites del conocimiento arqueológico. Actualmente alberga el Museo del Ágora Antigua donde se exponen los hallazgos arqueológicos que se han producido en el lugar". (Información de la pág. web: https://hmong.es/wiki/Stoa_of_Attalus).

La Stoa de Áttalos vista desde la calle Adrianou, al otro lado de las vías del Metro. Arriba a la derecha se puede ver la colina sagrada con la Acrópolis. (Foto: JCGP, 12/09/22).

ATENAS. El Ágora, centro político y social de la antigua Atenas

Paloma apoyada en una roca grafiteada en la colina Aerópago, llamada así en honor a Ares, con la Acrópolis al fondo. Aquí dio San Pablo su sermón "Sobre un dios desconocido" a los atenienses.  (Atenas, Grecia 11/09/22).

Después de visitar la Acrópolis nos dirigimos a conocer la antigua Ágora donde se encontraban edificios tan relevantes como el Templo de Hefesto o la Stoa de Áttalos, además de restos arqueológicos encontrados en las excavaciones.

El barrio de Anafiótika

Para ir al Ágora decidimos hacerlo atravesando el barrio de Anafiótika que está en una de las laderas de la Acrópolis ocupando uno de los asentamientos más antiguos de Atenas. Dicen las guías turísticas que las casas de este humilde barrio son una copia de las casas encaladas de la isla de Ánafe (de ahí el nombre del barrio) que esta en el archipiélago de las Islas Cícladas. Trabajadors artésanos de esta isla emigraron a esta parte de Atenas una vez se produjo la independencia de Grecia del poder otomano, allá por el año 1841, y aunque en principio el gobierno las declaró ilegales, por tratarse de un espacio protegido, no todas se demolieron. Paseando por sus calles se pueden ver pequeñas casitas con sus jardines llenos de flores aisladas totalmente del bullicio del resto de la ciudad. En algunos recovecos había pintados unos grafitis y decidimos hacernos unas fotos. Al salir del barrio nos encontramos con la iglesia de 

Paloma, Óscar, Elena y Mónica junto a una de las casitas del tranquilo barrio de Anafiótika, en una de las laderas de la Acrópolis.
(Foto: JCGP, 12/09/22).

Los cinco paseando relajadamente por el tranquillo y humilde barrio de Anafiótika a los pies de la Acrópolis. Sus casitas blancas y azules y ajardinadas fue una forma de recordar sus orígenes en la isla de Anáfi, en las islas Cícladas, los fundadores de este barrio al lado del barrio de Plaka. (Fotos: JCGP, 12/09/22).

La colina Areópago

Salimos de las callejuelas del barrio de Anafiótika y nos internamos en un pedregal de pinos que daba acceso a la colina Areópago, también conocida como colina de Ares, pues según la mitología allí se celebró el juicio en el que Ares fue absuelto del asesinato del hijo de Poseidon. También es famosa esta colina porque en ella el apóstol san Pablo pronunció su sermón "Sobre un Dios desconocido", en el año 51 d.C. Fue así como consiguió su primer converso, Dionisio el Areopagita, quien después fue nombrado santo patrón de Atenas. A la entrada de la subida a la colina hay una placa de bronce con el discurso del apóstol. Desde la cumbre del Areópago se podía divisar perfectamente toda Atenas y particularmente la antigua Ágora y a lo lejos la colina de las Ninfas, con el edificio del Observatorio, del año1842 y la iglesia moderna de Agia Marina. Lo peor fue bajar los resbaladizos escalones, pero con la ayuda de Mónica, Óscar y Elena Paloma y yo logramos alcanzar la calzada que nos llevaría hasta la entrada del Ágora.

Los cinco bajando de la colina Areópago en dirección a la antigua Ágora. Al fondo a la izquierda, sobre la colina de las Ninfas destacan el Observatorio Nacional y la iglesia Agia Marina. El Ágora está a la derecha tras los arbustos. (Foto: JCGP, 12/09/22).

Antigua Ágora

La antigua Ágora comprende una gran extensión de terreno llano al pie de la colina Areópago y limitando en la parte norte con la ciudad de Atenas justo por donde pasan las vías del Metro, en su tramo al aire libre. Las excavaciones empezaron en 1930. Hay que tener en cuenta que aquí era dónde estaba el centro de la vida social y comercial de Atenas, incluida la cárcel donde estuvo preso y fue condenadoa  beber cicuta el filósofo Sócrates. Los principales monumentos que vimos aquí fueron: El Templo de Hefesto, la Stoa de Áttalos, la estatua de Adriano, el paseo de estatuas de Tritones, la escultura "Encuentro divino-Diálogo entre Confucio y Sócrates" y la Iglesia bizantina de la Transformación del Salvador.

Diversas localizaciones en la antigua Ágora: Arriba a la izquierda Elena junto a la estatua de Adriano del s. II d.C. / Estatuas de tritones, la versión masculina de las sirenas. / Templo de Hefesto / Elena observando la original tapa de un desagüe. (Foto: JCGP, 12/09/22).

Paloma y JC posan junto a la escultura colectiva "Encuentro divino-Diálogo entre Confucio y Sócrates", inaugurada el 16 de septiembre de 2021 y del que s autor el escultor chino Wu Weisan.
(Foto: JCGP, 12/09/22).

Conjunto escultórico "Encuentro divino-Diálogo entre Confucio y Sócrates"

Paseando por el Ágora entre "adelfas, olivos, laureles y plátanos coposos envueltos en hiedra" (1), nos encontramos de repente con un conjunto escultórico moderno, de bronce, con sendas esculturas que representan de una forma realista a los pensadores Confucio y Sócrates en actitud de diálogo. Se trata de una escultura colectiva que fue inaugurada el 16 de septiembre del año pasado, 2021, titulada "Encuentro divino-Diálogo entre Confucio y Sócrates", en el marco de la ceremonia de apertura del Año de la Cultura y el Turismo China-Grecia 2021. Su autor es el escultor chino Wu Weishan, actual director del Museo Nacional de China, que estuvo presente en la inauguración.

Mónica, Paloma y Elena y detrás, Sócrates y Confucio, posando para la posteridad. (Foto: JCGP, 12/09/22).

"El tema de la obra es el "Diálogo". Se trata de una escultura realista que simboliza la sabiduría y la elegancia, el espíritu y la filosofía de Confucio y Sócrates. Los dos filósofos, que representando culturas diferentes, entablan un intercambio de ideas y un diálogo de almas a través de los milenios, lo que refleja no sólo la idea de aprecio y desarrollo mutuos entre las civilizaciones de Grecia y China, sino también la solidaridad del destino humano. No se pensó mejor marco que las ruinas de la antigua Ágora, a los pies de la Acrópolis, para la inauguración de esta simbólica obra."

Con información sacada de la página web de la Cadena Global de Televisión de China, o CGTN.

Los cinco delante del majestuoso templo de Hefesto en el Ágora antigua. (Foto: JCGP, 12/09/22).

Templo de Hefesto

También llamado Hefesteón o Tesón, es el edificio mejor conservado del Ágora y, según algunos entendidos, de toda Grecia. La verdad es que está muy completo tanto en el exterior como en el interior y tiene un aspecto majestuoso. El nombre de Hefesto hace referencia al dios griego del fuego y la metalurgia. Arquitectónicamente el templo es de estilo dórico y fue construido entre 449-444 a.C. por orden de Pericles. En la época bizantina y hasta el siglo XIX fue utilizado como iglesia dedicada a San Jorge. 

Detalle del friso exterior norte y del artesonado interior de madera del templo de Hefesto.
(Foto: JCGP, 12/09/22).

Óscar, Paloma, Elena y Mónica bajo los soportales de la Estoa de Átalo totalmente restaurada en los años 50 del siglo XX.
(Foto: JCGP, 12/09/22).

Stoa de Áttalos

La estoa columnata de Átalos fue mandada construir por el rey Átalo de Pérgamo (159-138 a.C.). Tenía dos plantas, en la planta baja había 21 tiendas y un gran pasillo de columnas con el fin de que la gente pudiera pasar libremente y resguardarse del sol y la lluvia. El edificio permaneció en la parte este del Ágora hasta que fue destruido por los hérulos germánicos en el año 267. En la década de 1950 fue magníficamente reconstruida pues se hizo sobre los cimientos de la antigua y usando materiales antiguos. Ahora alberga un museo, Museo de la Antigua Ágora, donde se exhiben todos los hallazgos arqueológicos de la zona.

La Stoa de Átalo fue magníficamente reconstruida en los años 50 del paseo siglo siguiendo al milímetro los planos antiguos. (Foto: JCGP, 12/09/22).

La iglesia De los Santos Apóstoles fue construida en el siglo XI, en estilo bizantino, sobre los cimientos de un antiguo templo pagano. (Foto: JCGP, 12/09/22).

Iglesia Agii Apostoli (de los Santos Apóstoles)

La iglesia de los Santos Apóstoles, también conocida como Solari, en referencia al apellido de una rica familia del s. XIX que costeó su restauración, fue construida en el siglo XI sobre los cimientos de un templo pagano, como ya comentamos en la entrada que, en este blog, hemos escrito sobre las iglesias de Atenas. Está construida, al igual que la mayoría, en estilo bizantino y lamentablemente queda medio oculta entre la arboleda de una de las esquinas del Ágora, lo que le resta vistosidad. La mañana que estuvimos en el Ágora nos la encontramos cerrada por lo que no la pudimos ver en su interior.

Los cuatro posando frente a la iglesia bizantina de los Santos Apóstoles, del s. XI.
(Foto: JCGP, 12/09/22).